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Cette potentialité procréatrice met mal à l'aise famille et professionnels car elle convoque toute une série de fantasmes. Roger Salbreux aborde la question de l'interaction entre la connaissance prénatale du handicap et celle du sexe du foetus.

La perspective du handicap neutralise en général l'importance du sexe. Par contre, cette connaissance précoce du sexe peut devenir en tant que telle un handicap, dans certains pays comme la Chine et l'Inde et poser des problèmes éthiques. L'assignation du sexe étant possible avant la naissance, quelles conséquences a-t-elle, notamment en raison de sa part d'incertitude?

Devra-t-il vivre ou non? Régine Scelles traite de l'importance de la fratrie du sujet handicapé. Mais cette fratrie peut également jouer son rôle dans la construction de l'identité de l'enfant présentant un handicap, notamment à l'adolescence, par le soutien qu'elle peut lui apporter et une certaine position tierce qu'elle est susceptible de prendre entre les parents et lui. Denis Vaginay constate que les conditions de l'annonce du handicap ont changé et que l'époque du déni de la sexualité des personnes handicapées semble révolue.

Quant à ces dernières, elles paraissent la plupart du temps bien se différencier comme homme ou femme, dans un souci hypernormatif. Elles expriment fréquemment un désir d'enfant mais se heurtent au poids de la norme et à l'ambivalence du corps social.

Cette question de la parentalité chez les personnes handicapées est pourtant à considérer et à aborder avec elles, en considérant les difficultés mêmes qu'elle pose. Jean-pierre Durif-Varembont , dans le droit fil de l'article précédent, plaide pour une éthique de l'accompagnement. La sexualité des personnes handicapées mentales est presque toujours envisagée comme source de problèmes. L'auteur ne les nie pas mais les différentes problématiques doivent être considérées et les élèments du débat sont rappelés: Accompagnement, mais on ne s'en étonnera pas davantage de questions que de réponses sont soulevées dans cet article.

Henri-Jacques Stiker rapporte le cas du nain Joseph Boruwlaski au 18ème siècle et celui de l'aveugle Adèle Husson au 19ème, pour illustrer la perception que pouvait avoir la société d'alors sur le handicap.

Pierre Ancet analyse les relations entre représentations de la virilité et du handicap. Laurence Joselin étudie " l'image des héros en situation de handicap dans la littérature pour la jeunesse ". Les illustrations surreprésentent les fillettes déficientes intellectuelles et déficientes visuelles. Le corps des garçons est peu marqué par la faiblesse.

Mais même chez les filles, les corps restent harmonieux. Quant au garçon déficient intellectuel, il est souvent représenté dans une situation de faiblesse.

Fillettes et garçons déficients sont généralement dans un espace fermé et neutre; et davantage isolés. Les filles sont plus souvent dessinées en train d'apprendre que les garçons. L'auteur conclut que des stéréotypes de genre demeurent dans les oeuvres pour la jeunesse, et se demande si les ouvrages destinés aux filles, dans lesquels sont présentes des héroïnes déficientes visuelles et intellectuelles, ont pour but sous-jacent de préparer les jeunes lectrices à un futur rôle d'aidant.

Anne Brun se centre sur la question du conjoint du sujet handicapé, notant d'abord la quasi absence d'écrits sur ce thème. Dans les films, il est fréquemment présenté comme intéressé, manipulateur, pervers. La clinique montre l'existence d'un fantasme inconscient de combler le manque, d'une identification maternelle, et le risque d'un lien d'emprise. Mais, dans d'autres cas de figure, l'acceptation partagée du manque et de la différence. Raphaëlle Péretié résume la psychothérapie d'un adolescent au cours de laquelle construction de l'identité sexuée et intégration du handicap se font de concert.

Militante pour la vie autonome des personnes lourdement handicapées, Yvette Boyer combat pour un droit effectif à la vie affective et sexuelle, intégrant un service d'assistance aux personnes démunies. Vivre dans la région marseillaise lorsque l'on est lourdement handicapé est chose plus malaisée qu'ailleurs, et c'est probablement pour cela que se sont développées dans la seconde ville de France des actions remarquables conduites par des militants d'exception.

L'un d'entre eux est une femme, Yvette Boyer, qui racontait ici son parcours il y a près de six ans. Actuellement, elle s'investit dans la reconnaissance d'un droit effectif à la vie affective et sexuelle de personnes lourdement handicapées, une action portée par l'association qu'elle préside, Choisir sa vie.

On l'a distribué lors du forum annuel Marseille Handicap, et on s'est rendu compte que c'est la sexualité qui revenait le plus dans les réponses.

Même encore aujourd'hui, les parents, les professionnels nous incitent à nous battre pour la reconnaissance de la sexualité des personnes lourdement handicapées.

Des mères nous expliquent qu'elles sont contraintes de masturber leur enfant, elles disent ce n'est pas leur rôle, leur place dans la famille. Face à l'agressivité de personnes lourdement handicapées privées de toute sexualité, les parents, les professionnels sont démunis.

Il n'y a pas de rencontres possibles avec des prostitué e s ou autres travailleurs du sexe. Et ce ne sont pas les prostitué e s que recherchent les personnes handicapées, mais des massages sensuels, des caresses, avec un dialogue. Simplement un corps contre corps, pour connaître, ressentir des sensations.

Dans le rapport au corps de la personne handicapée, le côté médical prend le dessus. On n'a pas de caresse, de toucher sensuel, alors qu'on en a besoin. On a eu connaissance de l'organisation à Strasbourg en avril d'un colloque sur la vie affective et sexuelle, on y est allé.

Les débats nous ont intéressé, et nous ont apporté plus de motivation. A Marseille, on travaille avec l'association Handitoit Provence , dont un membre nous a présenté une esthéticienne qui fait des massages; elle était intéressée par le sujet. On l'a rencontrée, elle a découvert l'ampleur du besoin de sexualité des personnes lourdement handicapées.

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